Wann immer zwei oder mehr Menschen zusammenkommen, gibt es bestimmte Benimmregeln, die befolgt werden müssen.
Buddha, der Begründer des Buddhismus, stellte strenge Regeln auf, um mögliche Konflikte zwischen Menschen zu vermeiden, aber er sagte auch, dass die Einhaltung dieser Regeln für alle von Vorteil ist und dass sie die eigene Praxis jedes Einzelnen fördert.

Es ist nicht nötig zu erwähnen, dass Umgangsformen für uns alle grundlegend sind, sogar in verschiedenen Kulturen, aber manchmal lassen wir uns von unseren eigenen Gedanken und Gefühlen beeinflussen und verlieren unser Gleichgewicht.

Jeder, der den Dharma-Vorträgen zuhört, um sein wahres Selbst zu erkennen, wird wissen, dass sein Körper, seine Gedanken und Emotionen und Gefühle nicht das wahre Ich sind, sondern nur ein Hauch, der von Augenblick zu Augenblick durch das wahre Ich wahrgenommen wird und vorbeizieht.

Bitte nimm jederzeit Rücksicht auf alle, sei höflich zum Zen-Meister und unterlasse es, persönliche Fragen und Gedanken zu äußern, die dir beim Zuhören des Dharma-Vortrags in den Sinn kommen.

Das größte Hindernis auf dem Weg zur Erleuchtung sind "Gedanken", und der Dharma-Vortrag des Zen-Meisters dient dazu, sie zu stoppen und die Wahrheit zu erkennen.

Eine der traditionellen Zen-Praktiken wird auf Koreanisch "Hashim und Stille" genannt.

Erstens bedeutet "Hashim" "den Geist senken".
Es geht darum, seinen Geist oder sich selbst demütig so tief zu stellen, dass man alle Geräusche der Welt hören kann, und es ist eine grundlegende buddhistische Praxis der Verbeugung (Bao).

Bao ist nicht etwas, das wir tun, um in unserer alltäglichen, von Klassenunterschieden geprägten Gesellschaft nicht benachteiligt zu werden, sondern es ist vielmehr eine Art, einem Lehrer Respekt zu erweisen, indem wir respektvoll die Handballen vor der Brust zusammenlegen und unseren Kopf, den höchsten Punkt unseres Körpers, auf den Boden senken, um den Lehrer zu bitten, uns zu lehren, weil wir in unserer eigenen Suche nach Wahrheit unzureichend sind.

Es gibt auch zwei Arten von Bao: Halb-Bao, bei dem wir uns nur mit dem Kopf und der Taille verbeugen, während wir mit zusammengelegten Händen stehen, und Voll-Bao, bei dem wir uns mit den Händen auf dem Boden niederwerfen.

Ein anderes Wort, "Stille", bedeutet "aufhören zu reden".
Da Worte aus Gedanken entstehen und die Essenz des Dharma-Gesprächs darin besteht, diese Gedanken (Ansichten) zu stoppen, damit wir der einen Wahrheit begegnen können, ist es wichtig, während des Dharma-Gesprächs nicht zu sprechen, zu denken oder Meinungen zu äußern und dem Lehrer mindestens sechs Monate lang zuzuhören.

Im traditionellen Buddhismus gibt es diejenigen, die "Schweigen" praktizieren und monatelang oder sogar jahrelang ohne zu sprechen leben, aber das ist ein Missverständnis der Natur der Praxis.
Wie ich eingangs sagte, besteht das Ziel nicht nur darin, nicht mehr zu sprechen, sondern auch die Gedanken zu stoppen, die einen kontrollieren, denn die Wurzel des Sprechens sind die Gedanken.

Das Wichtigste ist, sein wahres Selbst zu finden, und die Umgangsformen sind eine große Hilfe dabei.

Am Ende sind die Regeln, denen Sie folgen müssen, alle in Ihrem Geist, und an dem Tag, an dem dieser Moment eintritt, wenn alle Gedanken aufhören, werden Sie selbst erkennen, dass alles in Ihrem Geist war.